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殯葬禮儀
台灣現階段喪禮的形式還是以道教為主流,但我國的佛教人口也不少。你有想過佛教喪禮和道教喪禮有何差別嗎?今天就帶各位來看看箇中差異!
我們都知道,平時看到的喪禮大多來自道教。那麼佛教呢?喪禮的流程會不一樣嗎?還是有其他因為文化背景造成的差異?如果一開始對死亡觀念就不同,那佛教喪禮又有什麼獨特之處呢?
先來談談我們常接觸的「道教」,道教追求死後成仙,認為可以透過人為的修練,得到死後的安寧,甚至抗衡自然的死亡,因此許多氣功之術發展得如火如荼,還有一些招神趕鬼的方法,包括喪禮上燒紙錢、紙紮的儀式等,相信不必多說,大家都很熟悉了。 然而,對佛教而言,死亡不是生命永遠的消逝,而是輪迴的必然階段。有句話說「生死一如」,就是在說佛教視生與死為相同的概念,因為人人都會經過這樣的程序,所以人們必必須體會眾生須經歷的苦痛,並在其中了解生命無常,進而被教導如何超越這種輪迴與循環,就是佛教的主要教義。
死後49天轉世說:佛教教義認為,死後的人會在49天內轉世,而生者在這段時間最能幫助死者。因此,在49天的喪禮期間,人們會以佈施、做七、懺悔等行為儀式來祭拜亡者。如果嚴謹地依照古禮,就會較為費時且過程繁複,例如必須採用頭七、二七、五七等,甚至七個七都要做儀禮,所以現在大多以誦經為主。
透過誠心的助念與誦經,佛教的信仰者相信如此可以幫助亡者前往淨土,消除祂的罪障、得生善道、懺悔罪業、超拔濟苦。現實面而言,送竟也能同時安慰家屬哀傷的情緒。
跟傳統的喪禮相同,佛教在出殯之前,一樣會舉行奠祭儀式。「家祭」會先由子孫奠祭,而後按與死者親疏關係之宗親、姻親先後祭拜。
佛教的喪禮布置簡單卻莊嚴隆重,貴在不求奢華的物品擺設,祭祀工品也以鮮花素果為主。棺木不一定豪華,通常也不會特製壽衣。喪禮的舉行也會較彈性地參考親朋好友有空的時間,重在同聚紀念亡者,而非形式上的華麗排場。
首先在臨終儀式,一樣會進行開示引魂誦經。引魂、安靈出家法師引魂豎立牌位後,誦經法師即可開始準備做七法事,頭七、滿七法式事都包含在內。帶棺木安置好、入殮完成,告別式開始後,出殯出家法師、誦經出家法師便會請魂、移靈、送火化、出殯領眾誦經、迴向,接著移靈、火化、撿骨、晉塔,整個流程其實與一般喪禮差異不大。 喪禮結束之後,可能會依各家庭進行百日、對年、三年等祭拜,而以上的步驟在不同的佛教教派和地區都可能會有些許的差異,不過可以確定的是,喪禮整體流程都注重於緬懷亡者、祈求其往生路途順順利利,也為家屬提供心靈上的支持。
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